Shamati (136)

 

 

 

136. A diferença entre as primeiras e as últimas cartas
(Ouvi em Purim, Tav-Shin-Zayin, 1946-1947)

 

A diferença entre as primeiras e as últimas cartas está apenas na sinopse escrita, ou seja, no conteúdo escrito que foi concedido pela casa do Rei. E os autores do Rei elaboram sobre o conteúdo para torná-lo compreensível a todos.

 

O conteúdo era simplesmente “que eles devem estar prontos para aquele dia”, e os autores o interpretaram como aplicável às nações, que elas estão destinadas a vingar os judeus. E essa força era para que Haman pensasse: “Quem poderia o Rei querer honrar mais do que eu?” Por isso, nas últimas cartas, eles escreveu especificamente, direto do Rei, “que os judeus devem estar prontos”. Por outro lado, nas primeiras cartas ele não escreveu especificamente “os judeus”. É por isso que eles tiveram a força para reclamar.

 

A questão é que essa força foi concedida porque o indivíduo não deveria justificar qualquer desejo pela recepção de luzes, pela atração das luzes superiores para baixo, pois todo o trabalho era para doar. Assim, quem quer especificamente as luzes maiores, como seu nome atesta: Haman, o Agagita, o Gag (teto) do nível, o qual é GAR.

 

Shamati (135)

 

 

135. O limpo e o justo, não mate

(Ouvi em 2 de Nissan, Tav-Shin-Zayin, 23 de março de 1947, Tel Aviv)

 

“O limpo e o justo, não mate.” Um justo é aquele que justifica o Criador: o que quer que ele sinta, bom ou mau, ele leva acima da razão. Isso é considerado “direita”. Limpo se refere à limpeza da questão, o estado como ele o vê. É assim porque “um juiz tem apenas o que seus olhos vêem”. E se o indivíduo não entende a questão, ou não consegue alcançar a questão, ele não deveria borrar as formas como parecem aos seus olhos. Isso é considerado “esquerda”, e ele deveria nutrir ambas.