Hamashbir (4)

Sobre traduções

Como todos sabem, o Pai Nosso é uma oração que teria sido feita por Jesus, um judeu que andou pela Galiléia há uns dois mil anos. A tradução dessa oração contém muitos erros, e que eu imagino que tenham sido propositais. Gregg Braden, em seu livro O Efeito Isaías, faz observações muito interessantes sobre essa questão: “Um exemplo de como a aproximação (em casos de tradução) pode alterar sutilmente uma tradução bem-intencionada são as palavras aramaicas para a primeira linha do Pai Nosso. Em inglês, lê-se: “Our Father which art in heaven” (em Português: “Pai Nosso que estás no céu”). No “original aramaico”, prossegue Braden, “a mesma frase é constituída de duas palavras: Abwoon d´bwashmaya. Não existem palavras exatas em inglês (e nem em português) para essas duas palavras do aramaico. Aos tradutores, restou criar engenhosas associações de palavras inglesas que se aproximassem do significado original. Uma amostra dessas aproximações é ilustrada pelas seguintes traduções possíveis do Pai Nosso: “Ó, Aquele que cria! Pai e Mãe do Cosmo”; “Ó, Tu! Respiração vital de tudo”; “Nome dos Nomes, nossa pequena identidade se desenrola dentro de ti”; “Ó, Radiante: Tu brilhas dentro de nós”. Todas essas traduções das palavras originais são válidas e cada uma expressa um sentimento diferente para a intenção do texto original.”

Como afirmo em sala de aula, o aramaico é uma das línguas mais poéticas que existem. Imagino que, no futuro, muitos irão estudar e recuperar essa língua morta. Menos armas e mais poesia, para a Era do Mashiach.

Hamashbir (3)

O Messias Egípcio

Nas paredes do Templo de Luxor, no Egito, existem hieróglifos feitos na pedra há 3.500 anos que contam uma conhecida história que circula no Ocidente.

Nessa história, Toth anuncia à Isis-Meri que ela dará a Luz à Horus. Depois desse anúncio, Nef, o espírito santo, engravida a virgem Isis-Meri. Depois do nascimento desse messias, aparecem 3 reis do Oriente que trazem-lhe presentes de adoração.

A história de Hórus é cheia de detalhes, inscritos na pedra:

1.    Hórus tinha um inimigo, Set, o deus da escuridão, o deus da noite;

2.    Hórus nasceu no dia 25 de dezembro;

3.    Três reis acompanharam uma estrela, que lhes indicou o local do nascimento;

4.    Os três reis fizeram oferendas de perfumes ao messias;

5.    Aos 12 anos, o “menino nascido da virgem Isis-Meri” revelou-se um prodígio, quando foi apresentado no Templo;

6.    Aos 30 anos, o messias foi batizado por Anup, numa espécie de mikvê, e assim começou o ministério de Hórus;

7.    Na sua curta carreira de pregador, teve 12 discípulos, com os quais perambulou de vilarejo em vilarejo. Nessas andanças pelo Egito antigo, Hórus operou milagres, tais como curar doentes, andar sobre as águas e etc;

8.    Hórus ficou conhecido por alcunhas interessantes: A Verdade; A Luz; O Filho Ungido de Deus; O Bom Pastor; O Cordeiro de Deus e etc;

9.    Depois de ter sido traído por um discípulo chamado Tífon, Hórus foi crucificado, ficou enterrado por três dias e ressuscitou.

Esse é o mito-fonte, e que gerou centenas (talvez milhares) de outros mitos messiânicos.

Num próximo texto, apresentarei alguns desses outros messias, em outras culturas. E, no final, elaborarei o significado dos tantos detalhes desse mito. Toda história, toda lenda, todo mito, toda narrativa mitológica esconde nas profundezas das malhas de seu texto conhecimento científico codificado, e preservado assim da sanha dos destruidores.

Hamashbir (2)

Mashiach (1)

Para os judeus, Mashiach ainda não veio;

Para os cristãos, Mashiach (Messias) já veio e vai retornar, numa segunda vinda;

Para os muçulmanos, Mashiach virá na figura do Mahdi, em árabe, “O Guiado”;

Você imagina que Mashiach é um conceito, uma idéia, o mito do Salvador e Redentor somente das três religiões monoteístas?

Mashiach é um mito universal.

Mito não significa mentira, ilusão ou falta de espírito científico. Mito é uma verdade profunda, vestida de alegorias e símbolos. Mito é a boa organização das partes de uma narrativa. Mito é uma narrativa coerente, necessária e verossímil.

O Mito permite que a gente levante de manhã e acredite que vai ser um “bom dia”. Sem essa perspectiva mitológica os nossos dias seriam verdadeiros infernos. Inferno que, aliás, também é um mito. A loucura é a falta de organização do mito. Sem mitologias não há sanidade. Os cientistas e os ateus acreditam na estrutura, autoritária e explicativa, de seus próprios mitos. No Deus em que tu não acreditas, eu também não acredito. A história da ciência é uma cadeia infindável de fé em mitologias. Sou do tempo em que ovo fazia mal para a saúde. No entanto, mesmo naquela época, eu comia ovo à vontade, porque acreditava nos profetas e nos cabalistas, que sempre afirmaram que “o problema não é o que entra na boca, mas o que sai da boca...”.

Mashiach tem 4 níveis: Pshat, Remmez, Dresh e Sod.

Começarei pelo Pshat, nível literal e histórico, e apresentarei aqui o Mito do Mashiach na cultura egípcia. Aguardem o próximo post nessa categoria de Hamashbir.

Hamashbir (1)

E se judeus, cristãos e muçulmanos...

E se, ao invés de incitarmos a desavença entre judeus, cristãos e muçulmanos, fizéssemos como o Rabino Guershon, da Sibra, Sinagoga de Porto Alegre, e ajudássemos a promover o diálogo interreligioso?

Sabem judeus, cristãos e muçulmanos que um grupo de tribos judaicas (que vivia em Yathrib, local próximo de Meca) convidou o profeta Maomé para atuar como mediador em uma disputa judaica? E que Maomé aceitou?

Sabem judeus, cristão e muçulmanos o que revelou Maomé na Surata 29?

“Não disputeis com os Adeptos do Livro, senão da melhor forma, exceto com os iníquos dentre eles. Dizei-lhes: Cremos no que nos foi revelado, assim como no que vos foi revelado antes: Nosso Deus e o vosso são Um e a ele nos submetemos”.

Maomé, nessa Surata, está se referindo aos judeus como “Adeptos do Livro” por causa da Matan Torah, e está pregando o mesmo que Moisés, ou seja, a Unicidade absoluta de Deus, e está se submetendo ao Altíssimo, como o fizeram os israelitas ao pé do Monte Sinai, quando disseram em uníssono: “Faremos, e ouviremos”.

Sabem judeus, cristãos e muçulmanos que Allah é um dos Nomes do Criador revelado por Adam Ha Rishon naquilo que talvez seja o primeiro livro de Kabbalah da história, o Sefer Ha Shmot, o Livro dos Nomes?

Sabem judeus, cristãos e muçulmanos que Abraão, o pai das três grandes religiões monoteístas do mundo, criou um grupo de Kabbalah ao qual chamou de Yashar El, que significa “Direto a Deus”? Sabem que esse grupo de 40 mil alunos transformou-se no que hoje chamamos de judaísmo, cristianismo e islamismo?

E se realmente nos uníssemos, com “toda a nossa força, com todo o nosso coração e com toda a nossa alma”, para transformar em realidade tangível o que profetizou Isaías, no livro que leva o seu nome, capítulo 11, versículo 9, quando diz: “Não se fará mal nem dano algum em todo o monte da minha santidade porque a Terra se encherá do conhecimento de Deus como as águas cobrem o mar”?

E se cumpríssemos, judeus, cristãos e muçulmanos, o mandamento de Abraão de amar ao próximo como a si mesmo e de não fazer ao outro o que não queremos que nos façam?