8.
Qual é a diferença entre “Sombra de Kedushah” e “Sombra de Sitra Achra”?
Escutei
em julho de 1944
(Tradução
de Clarissa Porto Alegre Schmidt)
Está escrito (Cântico dos Cânticos,
2): “Até que sopre a brisa do dia e se dissipem as sombras”. Devemos
compreender o que representam as sombras no trabalho e o que são “duas
sombras”. O fato é que quando a pessoa não sente a Sua Providência e que Ele
dirige o mundo sendo “Bom e Benfeitor”, isto é considerado como “uma sombra que
oculta o sol”.
Em outras palavras, assim como uma
sombra produzida sobre o corpo que oculta o sol não o altera de maneira alguma,
pois o sol segue brilhando com plena intensidade, do mesmo modo, quem não sente
a existência de Sua Providência não provoca nenhuma transformação Acima. E
mais, não existe nenhuma alteração Acima tal como está escrito: “Eu, o Senhor,
não mudo”.
Ao invés disto, todas as transformações
têm lugar nos receptores.
Devemos observar dois discernimentos
nesta sombra, neste ocultamento:
1) Quando a pessoa já tem a capacidade
de superar os estados de escuridão e ocultação, e de justificar o Criador, e de
rezar com o propósito de que seus olhos sejam abertos para que vejam que todos
os estados de ocultação que ela sente vêm Dele; ou seja, que Ele é quem executa
tudo isto sobre a pessoa para que ela possa encontrar sua oração e desejar
aderir-se a Ele.
A razão para isto é que somente por
meio do sofrimento que a pessoa recebe Dele, e com o desejo de liberar-se das
dificuldades e fugir dos tormentos, ela faz tudo o que pode. Então, ao receber
estes estados de ocultação e de aflição, com certeza encontrará a conhecida
cura, que consiste em rezar tudo o que possa para que o Criador lhe ajude e lhe
livre do estado em que se encontra. Neste estado a pessoa ainda crê em Sua
Providência.
2) Quando a pessoa chega a um estado em
que não pode mais aguentar e diz que todo o sofrimento e dor que sente se deve
a que o Criador os enviou com o propósito de fazê-la subir de nível, então ela
entra em um estado de heresia. Isto ocorre porque ela não pode crer em Sua
Providência, e, portanto, é natural que não possa rezar.
Assim, há dois tipos de sombras; e este
é o sentido da frase “e as sombras se dissipam”, que se refere a que as
sombras fugirão do mundo.
Por isso é que é necessário discernir
entre a sombra de Kedushá (Santidade) e a sombra de Sitra Achra.
No Livro do Zohar está escrito que a sombra de Klipah (casca) se
refere a “outro deus que é estéril e não dá fruto”. Em Kedushah (Santidade),
porém, se denomina “sob a sua sombra me sentei com deleite, e o seu fruto foi
doce ao meu paladar”. Em outras palavras, a pessoa diz que todos os estados de
ocultação e de sofrimento que sente foram enviados pelo Criador para
oportunizar o trabalho acima da razão.
Ter força para dizer isto, ou seja,
sentir que tudo é provocado pelo Criador, é para o nosso próprio benefício.
Dito de outro modo, através disto a pessoa pode chegar a trabalhar com o fim de
doar, e não mais para si mesmo. Neste momento, ela chega a descobrir e a crer
que o Criador desfruta especificamente deste trabalho, que é feito totalmente
acima da razão.
Então, a pessoa não reza ao Criador
para que as sombras se dissipem do mundo, mas diz: “Vejo que o Criador deseja
que eu Lhe sirva deste modo, completamente acima da razão”. Assim, em tudo o
que ela faz, declara: “É claro que o Criador desfruta deste trabalho; deste
modo, por que eu deveria me importar se trabalho sob um estado de ocultação de
Seu Rosto?”.
Como a pessoa deseja trabalhar com o
fim de doar, ou seja, para transmitir deleite ao Criador, ela não se sente
rebaixada pelo seu esforço de nenhum modo. Quer dizer, ela não se sente em
estado de ocultação de Seu Rosto, ou que o seu trabalho não leva deleite ao
Criador. Pelo contrário, ela está de acordo com a liderança do Criador, ou
seja, ela aceitará de coração a maneira que o Criador deseje que ela sinta a
Sua existência durante o trabalho. E isto é assim porque a pessoa não tem em
conta o que lhe proporciona prazer, mas pensa naquilo que possa levar
contentamento ao Criador. E deste modo a sombra lhe dá vida.
Isto se chama: “Sob sua sombra me
deleitei”. Quer dizer que a pessoa deseja atingir um estado em que ela possa
sobrepor-se acima da razão. Portanto, se ela não se esforça durante um estado
de ocultação, quando ainda estão presentes as condições para rezar e pedir que
o Criador Se aproxime de si, mas é negligente com essa situação, então lhe é
enviado um segundo estado de ocultação em que nem sequer é possível rezar. E
isto ocorre por ter incorrido no erro de não ter se esforçado ao máximo para
rezar ao Criador. E a consequência disto leva a tal nível de abatimento.
No entanto, depois que a pessoa chega a
este estado, obtém compaixão de Cima, de onde lhe é concedido um novo
despertar. O mesmo ciclo se repete até que ela finalmente fortalece a sua
oração; e assim o Criador a escuta, dela se aproxima, e a corrige.
