152. O suborno cega os olhos dos sábios
(Ouvi em 24 de Tevet, Tav-Shin-Chet, 06 de janeiro de 1948)
“Pois o suborno cega os olhos de pessoas
sábias” (Êxodo 23:8). Quando o indivíduo começa a criticar o trabalho e as suas
condições, ele é confrontado com a possibilidade de que será impossível receber
o trabalho, por duas razões:
1. A recompensa pelo trabalho não é cem por cento certa. Ele não vê aqueles que já
foram recompensados, e quando visita pessoas que trabalharam duro para sofrer
com o peso do trabalho, ele não vê se eles já foram recompensados pelo seu
trabalho. E pergunta a si mesmo: “Por que eles não receberam?” Se ele consegue
dar a resposta mais alta é porque eles não seguiram ao pé da letra as condições
do trabalho, mas aqueles que seguem as ordens ao pé da letra recebem suas
recompensas completas.
E então vem uma conclusão: ele sabe que é mais
capaz que o seu amigo às condições do trabalho, mais apto a lidar com todos os
seus itens. Assim, ele tem total certeza de que ninguém pode criticá-lo por
evadir, e ele está cem por cento certo.
2. Portanto, emerge a questão: aquele que começa o trabalho certamente experimentou todos os
cálculos e, ainda assim, tomou o trabalho sobre si. Assim, de que modo ele
respondeu todas as questões para si mesmo? A questão é que, para enxergar a
verdade, precisamos ver com olhos abertos. Caso contrário, pensamos que vemos
apenas quem estava certo, os justos ou o mundo. Mas, na verdade, não vemos a
justiça. E para ter olhos abertos devemos desconfiar do suborno, “pois o
suborno cega os olhos dos sábios e perverte as palavras dos justos”.
E a essência do suborno é o desejo de receber.
Portanto, o indivíduo não tem outra escolha senão ser o primeiro a aceitar o
trabalho com todos os seus termos, sem qualquer conhecimento, mas apenas na
forma da fé acima da razão. Depois, quando ele se torna limpo do desejo de
receber, quando critica, ele pode ter esperança em enxergar a verdade da
questão. É por isso que aqueles que procuram apenas por garantias certamente
não podem pedir nada, pois, na verdade, ele está certo, e ele sempre vencerá a
discussão, já que não será capaz de enxergar a verdade.
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