Os três discernimentos
(Baal HaSulam)
A
“maneira mais bem-sucedida” para quem deseja aprender a Sabedoria da Kabbalah é
procurar um cabalista genuíno e seguir todas as suas instruções, até que seja
recompensado com a compreensão da Sabedoria em sua mente, ou seja, até que o
aluno receba o “primeiro discernimento”.
Depois,
a pessoa será recompensada com a transmissão “boca a boca”, que é o “segundo
discernimento”.
E
depois disso, a compreensão por escrito, que é o “terceiro discernimento”.
Então,
a pessoa terá herdado toda a Sabedoria e seus instrumentos de seu professor com
facilidade e será deixada com todo o seu tempo para se desenvolver e se
expandir.
No
entanto, na realidade há uma “segunda maneira”: Através do grande desejo da
pessoa, as visões do paraíso se abrirão diante dela e ela alcançará as origens
por si mesma. Este é o primeiro discernimento. No entanto, mais tarde, a pessoa
ainda deve trabalhar e se esforçar extensivamente até que encontre um sábio
cabalista diante do qual ela possa se curvar e obedecer, e de quem ela possa
receber a Sabedoria através da transmissão face a face, a qual é o segundo
discernimento.
Então,
vem o terceiro discernimento. Dado que ela não está ligada a um sábio cabalista
desde o princípio, os recebimentos (attainments) vêm com grandes esforços
e consomem muito tempo, deixando pouco tempo para que ela se desenvolva nelas.
Ainda, algumas vezes a Sabedoria vem depois do fato, como está escrito: “E eles
morrerão sem sabedoria.” Estes são noventa e nove por cento dos alunos e é o
que nós chamamos de “entrando, mas não saindo.” Eles são como tolos e
ignorantes neste mundo, que veem o mundo disposto diante deles, mas não
entendem nada dele, exceto pelo pão em suas bocas.
De
fato, na primeira “maneira”, também, nem todos têm sucesso, já que após ser
recompensados com o recebimento (attainment), a maioria deles se torna
complacente e não consegue subjugar a si mesmos diante de seu professor
suficientemente, já que não são merecedores da transmissão da Sabedoria. Neste
caso, o sábio ocultará a essência da Sabedoria deles e “eles morrerão sem
sabedoria”, “entrando mas não saindo.”
Isto
é assim porque há condições duras e estritas para a transmissão da Sabedoria,
as quais derivam de razões necessárias. Por isso, muito poucos são considerados
suficientemente elevados por seus professores para que os considerem
merecedores desta coisa, e felizes são os que são recompensados.
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