121. Ela é como navios mercantes
(Eu ouvi)
No versículo “Como as naves mercantes, de longe provê
seus mantimentos” (Provérbios 31:14), quando o indivíduo exige e insiste “Ela é
toda minha”, que todos os desejos sejam dedicados ao Criador, a Sitra Achra
(Outro Lado) desperta contra ele e afirma “Ela é toda minha” também. Então, há
uma troca. Uma troca significa que uma pessoa quer comprar determinado objeto,
e o debate entre comprador e vendedor é sobre seu valor, no sentido de que cada
um afirma ter razão.
E aqui o corpo examina
a quem vale a pena escutar: Ao receptor ou ao que dá a força. Ambos argumentam claramente: “Ela
é toda minha”. E no momento em que pessoa vê a sua humildade, que nela também
há faíscas que não concordam em observar a Torá e as Mitzvot nem mesmo
como um ponto no nada, e que o corpo inteiro argumenta “Ela é toda minha”,
então “De longe provê seus mantimentos”.
Mantimentos significa
fé. Nesse
estado, o indivíduo é premiado com fé permanente, pois “Deus assim o fez para
impôr Seu temor” (Eclesiastes 3:14). Isso significa que todos os afastamentos
que o indivíduo sente foram trazidos pelo Criador, para que ele tenha a
necessidade de tomar sobre si o Temor dos Céus.
Esse é o significado de “Nem só de pão vive o
homem, senão de tudo o que sai da boca do Eterno” (Deuteronômio 8:3). Isso
significa que a vida de Kedushá numa pessoa não vem especificamente da
aproximação, das entradas, das admissões na Kedushá, mas também das
saídas, dos afastamentos. É assim porque ao vestir a Sitra Achra, e as suas reclamações de que “Ela é toda minha”, no próprio corpo, com um argumento
justo, o indivíduo é premiado com a fé permanente para superar esses estados.
Isso significa que ele
deveria dedicar tudo ao Criador, ou seja, saber que mesmo as saídas emanam Dele. Quando é recompensado,
ele vê que tanto as saídas como as entradas vieram todas Dele. Isso força o
indivíduo a ser humilde, pois ele vê que o Criador faz tudo, as saídas bem como
as entradas.
Esse é o significado do que é dito sobre Moisés,
que ele era humilde e paciente. O indivíduo deve tolerar a humildade, no
sentido de que deve manter a humildade em cada nível. No momento em que deixa
de ser humilde, ele imediatamente perde todos os níveis de Moisés que já havia
atingido.
Esse é o significado da paciência. A humildade
existe em todo mundo, mas nem toda pessoa sente a humildade como uma coisa boa.
Acontece que não queremos sofrer. No entanto, Moisés tolerou a humildade, e por
isso ele era chamado “Humilde”, pois a humildade o fazia feliz.
Essa é a regra: “Onde não há alegria, a Shechiná
não habita.” Portanto, durante o período de purificação, não pode haver a Shechiná,
apesar de a purificação ser algo necessário (Como quando entra banheiro. Apesar
de precisar entrar lá, o indivíduo está certo de que ali não é o Palácio do
Rei).
Esse é o significado de Brachá (Bêncão) e Bechorá
(Antiguidade, Classificação), cujas letras são as mesmas em hebraico. Bechorá
representa GAR, e a Sitra Achra quer as GAR (Guímel
Rishonot, as 3 primeiras Sefirot), mas não as Bênçãos, já que uma Bênção representa
a Vestimenta dos Mochim. E Esaú queria a primogenitura sem a Vestimenta,
mas é proibido receber Mochim sem Vestimenta. Esse é o significado das
palavras de Esaú: “Mas certamente reservaste para mim uma Bênção?” (Gênesis
27:36). “Uma Bênção” é o oposto de “bênçãos”, isto é, uma infâmia. Sobre isso é
dito: “Sim, amava injuriar e condenar, e foi apresentado; e não se regozijava
na bênção”.