Sefer Ha Zohar (4)

7

Depois de o ponto e a câmara serem unificados como Um, Bereshit (que é Arik Anpin) inclui um elevado começo para a Luz de Chochmá. Mais tarde, a aparência da câmara mudou e foi chamada de Casa (hebraico: beit) e o ponto primordial foi chamado de Cabeça (hebraico: rosh). Eles foram incluídos um no outro por meio do Segredo do Começo, pois a combinação das palavras beit e rosh forma o termo Bereshit. Isso era assim enquanto beit e rosh eram Um, enquanto não havia maneira de habitar na Casa; enquanto Chochmá não estava vestida de Chassadim, o que revela as quatro cores da casa. Mas ele foi concebido para o propósito de habitação e, uma vez que foi habitado, chamou-se pelo nome Elokim, oculto e selado.

8

A luminescência permaneceu selada e escondida até que os filhos fossem capazes de procriar e a casa permanecesse expandida para conter o que foi estabelecido por meio da Semente Sagrada. Enquanto não concebesse, a expansão da Casa para torná-la habitável não ocorria, nem era chamada ainda pelo nome Elokim. Ao invés disso, ambos ainda faziam parte do Bereshit (“No princípio”). Portanto, tudo é considerado como se estivesse incluído em Arik Anpin; ou seja, o Começo. Depois de se tornar conhecido pelo nome Elokim, deu à luz as gerações que vieram da semente germinada no seu interior. Ele pergunta, O que é esta semente, e responde: São as letras entalhadas, as quais são o Segredo da Torá, referindo-se a Zeir Anpin, que emana daquele ponto e que é Arik Anpin. 

9

O ponto primordial, que é Arik Anpin, gerou dentro da câmara (que é Israel-Saba e Tevuná), o segredo das três vogais: Cholam, Shuruk e Chirik. Então elas são combinadas em um segredo, a Voz que emerge da união das três vogais. Quando a Voz se fez presente, sua parte feminina veio junto. Ela incluiu todas as letras, como está escrito: “os céus” (Bereshit 1:1); ou seja, a voz e seu Princípio Feminino. Essa voz, que é o segredo dos céus, é o último nome de Eheyeh, que é a luminosidade que contém, desse modo, todas as letras e cores.