Cinco níveis de Masach (22)

 

Os cinco níveis (Behinot) das 10 Sefirot da Luz Refletida emergem devido aos cinco tipos de Zivugey de Haka'a (Contato de Impacto) da Luz Superior com os cinco níveis do Aviut da tela. Essa Luz não é percebida, ou recebida, por alguém se não existir um vaso que a receba.

 

Essas cinco fases emergem dos cinco Behinot de Aviut de Behina Dalet, os quais eram os cinco vasos de recepção de Behina Dalet antes do TA, e incluem as 10 Sefirot de Keter, Chochmá,  Biná, Tiferet e Malchut. Depois do TA, esses mesmos cinco Behinot unificam-se aos cinco Behinot da tela e, com a ajuda da Luz Refletida, novamente tornam-se vasos de recepção ao invés de cinco Behinot de Behina Dalet, função que desempenhavam antes do TA. 

 

Agora podemos compreender que, se a tela possui todos esses cinco Behinot de Aviut, então, ela também possui cinco vasos por incluir as 10 Sefirot, isto é, por receber a Luz Superior. Se o Aviut de Behina Dalet não existe na tela, ela possui apenas quatro vasos e pode receber apenas as quatro Luzes que correspondem a Chochmá, Biná, Tiferet e Malchut, mas é incapaz de receber a Luz de Keter.

 

Se o Aviut de Behina Guímel não existe na tela, ela possui apenas três vasos e pode receber apenas as três Luzes correspondentes a Biná, Tiferet e Malchut. As Luzes que correspondem a Keter e Chochmá, assim como os vasos correspondentes ao Behinot Guímel e Dalet, estão ausentes. 

 

Se a tela possui apenas dois níveis de Aviut, Shoresh e Behina Aleph, ela possui apenas os dois vasos correspondentes às Luzes de Tiferet e Malchut. Ocorre que a esse Partzuf faltam as três Luzes de Keter, Chochmá e Biná, assim como os três vasos que correspondem aos Behinot Beit, Guímel e Dalet. Se a tela possui apenas Aviut Shoresh, então ela possui somente um vaso com apenas a Luz de Malchut (Nefesh). As Luzes restantes de Keter, Chochmá, Tiferet e Malchut não existem ali. 

 

Portanto, o tamanho de cada Partzuf depende apenas do Aviut da tela (espessura). A tela com Aviut de Behina Dalet cria um Partzuf que se compõe de cinco níveis, incluindo Keter. A tela com Aviut de Behina Guímel cria um Partzuf que se compõe de quatro níveis até Chochmá, e assim por diante.

 

Na tela, existem cinco níveis do desejo de receber prazer, isto é, cinco níveis de força anti-egoísta de resistência ao prazer. Duas dessas forças, espessura (Aviut) e rigidez (Kashiut), devem estar equilibradas. Com isso, Malchut possui o livre arbítrio e pode tomar suas próprias decisões, uma vez que não depende dos seus próprios desejos e prazeres.

 

A Ohr Yashar é equivalente à Ohr Hozer, o que significa que a Criação deseja doar ao Criador o mesmo prazer que Ele preparou para ela. Da mesma forma, a Ohr Hozer (intenção) veste-se no prazer do Criador: isso demonstra que o Kli não deseja o prazer para si mesmo, mas devolve-o a Ele.   

 

Na ausência de mais um desejo (referindo-se à ausência do "desejo de doar" e não do "desejo de receber" egoísta, já que este nunca desaparece), Guímel, a tela pode desenvolver apenas três Luzes na sua Luz Refletida. Portanto, ela não será capaz de "ver" as Luzes de Yechidá e Chayá. Por isso não somos capazes de sentir a Luz do Criador em nosso mundo. Inicialmente, não possuímos a tela e nem a Luz refletida por ela, sem a qual é impossível ver ou sentir a Luz do Criador. A quantidade de Luz Refletida depende da rigidez da tela: quanto mais forte ela for, mais alto será o nível de Luz Refletida, mais o Kli percebe e mais ele pode receber pelo Criador. Quando a tela enfraquece, o Kli percebe menos e, igualmente, pode receber menos pelo Criador.

 

Não há mudanças na tela. Todas as mudanças ocorrem apenas no seu Aviut. A tela é a força de resistência ao egoísmo: ela está presente em cada propriedade. A diferença está no Aviut, na quantidade de desejos egoístas providos de tela. Estudamos apenas quatro níveis de Aviut, uma vez que Keter não possui Aviut ("desejo de receber"), pois deseja apenas doar.

 

O desejo de dar prazer aos seres criados - Keter - suscitou o "desejo de receber" nas Sefirot mais baixas, portanto, Keter é uma raiz de Aviut. Quando o objeto espiritual mais baixo é incapaz de receber com a intenção pelo Criador, ele utiliza o Aviut Shoresh, isto é, ele pode realizar atos de doação apenas com a intenção pelo Criador.

 

Existe a Luz (prazer), o Kli ("desejo de receber") e a tela (a força de resistência ao prazer). O Kli cria a tela para tornar-se semelhante ao Criador. Não há nada mais do que isso em todo o Universo. A pessoa deve se lembrar constantemente disso e tentar interpretar a Cabalá com o auxílio desses três componentes.

 

Somos incapazes de sentir qualquer prazer Espiritual, pois não temos nem a tela mais ínfima. A vontade da tela determina com qual prazer o cabalista trabalha. Depois do TA, o Kli abrange não apenas o "desejo de receber", mas também o "desejo de receber" com a tela, isto é, não para a sua própria satisfação, mas pelo Criador.

 

Quando não existe tela para um determinado desejo, isso significa que o cabalista não pode trabalhar com ele, ou seja, esse desejo é inadequado para receber a Luz, por isso dizemos que ele está ausente. Ele não desaparece, apenas não é trabalhado. O nível espiritual (Koma) de um Partzuf depende da intensidade do desejo ajustado à tela. 

 

A resistência ao desejo mais intenso, Dalet, gera o Partzuf do nível mais alto, Keter. A resistência ao desejo de nível Guímel gera o Partzuf de Chochmá, que está um nível abaixo de Keter. A força de resistência ao desejo Beit cria o Partzuf do nível de Biná, um nível mais baixo que o anterior, isto é, ele assemelha-se menos ao Criador que o de tela Guímel. Se a tela puder resistir ao desejo Aleph, significa que o nível espiritual do cabalista é Tiferet. Se ele resiste ao menor desejo, Shoresh, então ele gera o menor Partzuf: Malchut.

 

Os desejos egoístas devem ser utilizados apenas na medida da vontade de resistir a eles. A pessoa é incapaz de trabalhar com desejos não corrigidos sem a tela: eles devem ser neutralizados e restringidos. Os desejos não aparecem e nem desaparecem, eles são criados pelo Criador. Apenas seu uso depende do homem. Tudo depende da força de resistência da tela, a intenção, que transforma um recebedor em doador. Esse é todo o "jogo" entre o Criador e a criação: transformar um desejo egoísta em altruísta, isto é, direcioná-lo ao Criador.

 

Todos os desejos estão em Malchut do Mundo do Infinito: ela os utiliza de acordo com a tela que emerge em si em cada situção. Existem telas através das quais Malchut constroi Mundos e estes formam diversos Partzufim. Determinados tipos de tela favorecem o surgimento das almas. Estas são todas as partes de Malchut do Mundo do Infinito.     

 

Abrir mão de um certo prazer é mais fácil do que recebê-lo de alguém que o doe. A pessoa pode sempre receber menos Luz pelo Criador do que é capaz de abrir mão. Ou a pessoa pode escolher não "trabalhar" com ele de forma alguma.

 

Se um Kli decide receber de forma egoística, isto é, possui um desejo sem tela, a Luz primeiro se aproxima do Kli (o Kli atrai a Luz), mas assim que a Luz deseja entrar, a Lei do TA entra em ação e a Luz se afasta. Quando Malchut ou o Mundo do Infinito realizam o TA, o Criador aceita essa Lei. Como consequência, não somos capazes de utilizar nosso egoísmo livremente. Estamos sob a influência desta Lei e, portanto, não sentimos qualquer prazer espiritual até que consigamos criar uma tela para eles.

 

Além, disso, o que são os prazeres deste mundo? Eles consistem de uma micro-dose de Luz (Ner Dakik) de toda a Malchut do Mundo do Infinito, a qual nos foi permitido sentir e que pode existir fora do TA. Transcender este mundo é possível apenas através da aquisição da tela. Se existe uma tela para um prazer maior, então ela também funciona para um menor. A fim de deixar de receber prazer para si mesmo, a pessoa deve adicionar uma intenção ao prazer (Ohr Hozer) e recebê-lo pelo Doador.

 

Um movimento ocorre no Mundo Espiritual apenas devido ao fortalecimento ou enfraquecimento da tela. Toda criação, Malchut do Mundo do Infinito, adquire pouco a pouco a tela para todos os seus desejos. Quando todos os desejos de Malchut estiverem ajustados à tela, ela alcançará o estado da "Correção Final" (Gmar Tikun). Esta é a razão para todas as ações da criação.

 

A criação da tela, sua interação com a Luz, a Ohr Hozer que envolve a Luz, é chamada de "um mandamento", uma Mitzva. A Luz recebida é chamada de "Torá". Ao todo existem 620 níveis, passos, medidas da interação da tela com a Luz, de forma a receber toda as partículas de Luz em todos os desejos de Malchut. Quando Malchut estiver completamente preenchida pela Luz do Criador, isso significa que ela recebeu toda Torá e alcançou a perfeição.